Третий параграф |
Элитизм |
 В третьем параграфе ''Кыргызская народная мысль о политической этапе" рассматриваются работы тюркских и кыргызских общественных и политических деятелей, чиновников, историков, поэтов, писателей и социологов, в которых отражается национальная отечественная специфика, кыргызский менталитет. Для того, чтобы разработать научную концепцию новой, демократической элиты, надо использован, и их теоретическое наследие и опыт западных социологов.Автор, рассматривая труды известных кыргызских ученых, которые называют VI-VII вв. эпохой "Великого государства кыргызов", отмечает, что созданию "великодержавия" предшествовала деятельность кыргызских ажо, беков и других управленцев по подчинению глав родоплеменных кыштымов и по расширению границ государства с востока на запад. В диссертации отмечается, что определенные формы правления осуществлялись в периоды зороастризма и тенгрианства. Несомненно, в зороастризме и тенгризме заложены древние формы правления кыргызов. Главным жизнеутверждающим принципом любой веры или мировоззрения, его развитии во времени является воплощаемость и сила не только в духовной, но и в материальной культуре, с которыми непосредственно живет и утверждается любой народ. Зороастризм и тенгризм стали первой религией, сумевшей объединить центрально-азиатских номадов и их пространство под единым духовным и управленческим флагом Неоценимый вклад к данную диссертацию внесли сказатели эпоса ''Манас" в котором показывается идея объединения кыргызов и прогрессивная роль верховной аристократии в консолидации кыргызской народности. Рассматривая основные социально-философские мысли Ю. Баласагуни и М. Кашгари - Крупнейших мыслителей XI в., сыгравших значительную роль в воспитании и обучении идеального правителя, можно сделать вывод, что мыслители создали энциклопедию управления и организации общества в своих книгах "Благодатное знание" и "Словарь тюркских наречий'' В диссертации отмечается, что основной административно-политической единицей кыргызского общества в XVI-XVUI Ш! являлись самостоятельные родоплеменные объединения. Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединении всех племен в два крыла "он канат" (правое крыло) и "сол канат" (левое крыло). В работе показано порождение феномена батыр и манапства - своеобразного института крупных киргизских родоправителей. Далее в диссертации исследуется время, когда Кыргызстан был завоеван силой оружия кокандского ханства, и тройная роль кыргызской верховной знати сумевшей сохранить сильную власть и почти безграничное право распоряжения подданными. Это крупнейший манап Ормон, Алымбек-датха и ее жена - 'царица' Курбанджан-датха и др. В диссертации раскрываются духовные искания, выражавшиеся в различных умонастроениях эпохи XIX-XX вв. и кристаллизирующиеся в основном в двух направлениях общественной мысли. К первому направлению относятся такие выдающиеся мыслители, снискавшие всенародную любовь своих современников и потомков, как Калыгул, Арстанбек, Молдо Кылыч и другие, которые в своих произведениях отмечают деградацию нравов, вечных идеалов человечества. Они предвещают беды и призывают манапов и народ к миролюбию и разуму. Второе направление касается тех новшеств, которые характеризуют историческую судьбу народов и верховной знати в предыдущую колониальную эпоху, резкие преобразования, произошедшие в социально-экономической, политической и культурной сферах жизни кыргызского народа и верховной знати, без сомнения, оказались наиболее прогрессивными и важными, даже несмотря на то, что и при новой власти также возникли отдельные противоречия. Поэтому не удивительно то, что многие акыны-демократы (Т Сатылганов, Тоголок Молдо, Женижок (Ото) Б. Алыкулов и другие), заставшие становление советской власти, с воодушевлением приняли новые перемены, которые оказались созвучны с идеалами и устремлениями людей и господствующей знати о мире, о земле, равенстве, свободе, культурном процессе. В работе также подчеркивается, что демократические идеи народа и их духовный подъем найти свое отражение в многочисленных поговорках и пословицах, сказках, эпосах и крылатых словах, которые стали энциклопедическим пособием управленца и которые выражают демократическую направленность общественно-политической и философской мысли народа о руководителях, господствующем слое народа, рода и племени. |
|
|
Читайте также: Третий параграф {date=j F Y} {date=j.m.Y}: Третий параграф Третий параграф! |
|
| Просмотрено: 2235 раз | 5 октября 2009 |
