Сфера культуры |
Культура и религия |
Одной из идеологических доминант культуры на протяжении веков существования классовых обществ являлась религия, с помощью которой господствующие классы ставили себе на службу механизм духовного производства. Вот почему для решения проблемы соотношения культуры и религии обязательна классовая точка зрения, а именно марксистско-ленинская партийность, только лишь с позиций которой возможно верное уяснение сути этой проблемы, как в историческом плане, так и применительно к современности. В рекомендуемой вниманию читателя книге А. Тэнасе вопрос о культуре и религии рассматривается и в историческом, и в современном плане; при этом анализ проблем дается с позиций марксистской партийности, что и придает книге идеологическую ценность. Автор показывает, что в условиях первобытного общества имел место синкретический характер культуры, что означало нерасчлененность материального и духовного производства, а в дальнейшем — нерасчлененность форм общественного сознания той эпохи. Синкретический характер культуры означал, что религия в форме анимизма, тотемизма или магических представлений была слита с примитивным искусством и нравственностью древнейшего общества, а все вместе эти формы общественного сознания еще не обособились от самого процесса материального производства — охоты, скотоводства и земледелия. Анализируя сложный исторический процесс развития отношений культуры и религии, автор уделяет большое внимание проблеме статуса человека в культуре. Он показывает, что соотношение светских и религиозных моментов в культуре являлось выражением драматической напряженности самой культуры, творец и носитель которой — человек на протяжении истории нуждался и в идеале Прометея, как символе своего гордого вызова небу, и в 'помощи богов', чтобы иллюзорно преодолеть свое бессилие перед стихийными силами природы и непонятными ему законами развития общества; он нуждался и в идеале Фауста, с его мятежным и непокорным умом, и в Мефистофеле, как воплощении того зла, которое веками было, по выражению Маркса, двигателем мировой истории.
С этих позиций автор оценивает значение такого документа истории мировой культуры, как Библия. Он показывает, что содержание ее необычайно ярко и глубоко выражает всю остроту драматической напряженности противоречия между светским и религиозным аспектами культуры. Драматизм отношений данных аспектов культуры имеет свою логику развития. Это логика постепенного, но неуклонного вытеснения религии из сферы культуры.
Далее автор в весьма обобщенных представлениях прослеживает зарождение истоков светского духа культуры и развитие светского духа культуры Возрождения в рационализме просветителей, например энциклопедистов, буржуазных атеистов. При этом автор широко пользуется фактическим материалом, почерпнутым из исследований Э. Кассирера и И. Хейзинги, посвященных культуре Возрождения и средневекового общества. Идеологические основы этих исследований — теория символических форм Кассирера и романтическая иллюзия о возрождении ценности средневекового человека в наше время у Хейзинги,— конечно, чужды духу марксистско-ленинской теории культуры. Автор учитывает это и использует из указанных сочинений лишь фактический историко-культурный материал, мало известный или совсем неизвестный массовому читателю.
Книга А. Тэнасе завершается противопоставлением социалистического гуманизма всему религиозному мировосприятию и философским очерком о человеке как субъекте культурного творчества, о светской мотивации культурного творчества, о вытеснении религии из всех сфер современной культуры. Автор показывает, что секуляризация культуры в условиях капитализма наталкивается неизбежно на непреодолимые границы: само буржуазное общество нуждается в религии и церкви и не способно полностью освободить всю культуру от влияния религии и церкви. И лишь социалистический строй, порождающий совершенно новый исторический тип культуры, внутренне связанной с атеизмом, и новый тип культурно-исторического развития, который последовательно исключает и вытесняет религию и церковь из всех сфер жизни общества, способен до конца решить задачу освобождения культуры и всей цивилизации человечества от влияния религии и церкви.
Книга вдумчивого румынского ученого-марксиста, боевого атеиста, интернационалиста и друга Советского Союза А. Тэнасе вызовет, несомненно, большой интерес у советского читателя и будет хорошим подспорьем в благородном деле борьбы за торжество культуры социализма над вредным пережитком прошлой истории человечества, каким является религия. |
|
|
Читайте также: Сфера культуры {date=j F Y} {date=j.m.Y}: Сфера культуры Сфера культуры! |
|
| Просмотрено: 1256 раз | 17 сентября 2010 |
